عن قرية اخطاب

قرية اخطاب من القرى الكبرى بمركز اجا محافظة الدقهلية و بها مجلس محلي و مجلس قروي يتبع له أكثر من 14 قرية فرعية. وقرية إخطاب (أخطاب) من أقدم القرى في المنطقة ، و دخلتها الكهرباء و المرافق الأساسية منذ عصور. ولأنها شبه مدينة فبها جميع المراحل التعليمية من تعليم عام و أزهري ( روضة ، ابتدائي ، إعدادي ، ثانوي ) و بها مجمعات حكومية و قصر ثقافة و مركز شباب و مساكن حكومية وتضم حوالي أكثر من 10ألف نسمة. و بها من رجال العلم والفن و السياسة و الأدب و حفظة القرآن الكريم.ومن ابرز الادباء المعروفين الاديب والمؤلف المسرحي الشهير نجيب سرور. اما في المجال الاعلامي فيبرز هنا اسم الاعلاميه الكبيره سهير الاتربي وشقيقتها الراحله ساميه الاتربي.ولايفوتنا ايضا ذكر قراء القران الكريم المعروفين من امثال القارئ حلمي الجمل وكذلك القارئ الشاب ياسر الشرقاوي.وتتميز قريه اخطاب بنسبه التعليم العاليه بين ابنائها ، بل إن العديد منهم سافروا للخارج للعمل وهذه البلاد منها التي في أوروبا مثل إيطاليا أو إلى أمريكا مما زاد من مستويات دخول هؤلاء الشباب وقدراتهم المادية ، الأمر الذي أثر في عادات البلدة الإجتماعية وطرق معيشتها .

تتميز قرية إخطاب بموقعها الجغرافى المتميز من حيث سهولةالإنتقال للبلاد الأخرى كما تتميز بوجود مجموعه من القصور القديمة من ايام الثورة وما قبلها مثل منزل السعدي بيك ( مدرسة إخطاب الإعداديه سابقا) وايضا عدة فيلات أخرى تتميز بشكلها المعمارى الذى لا يزال محتفظ برونقه إلى الآن في هذة الأيام يحدث نوع من الطفرات للبلدة نظرا لهجرة كثير من الشباب إلى أوروبا
تتميز بوجود حلقه تعليميه متكامله تبدأمن مرحلة الروضه وحتى الثانويه العامه والتجاريه تعتبر القريه حلقة وصل بين مركزى أجا وميت غمر كما تعتبر مدخل للعديد من القرى المجاوره
تتميز قرية إخطاب بموقعها الجغرافى المتميز من حيث سهولة الانتقال للبلاد الأخرى كما تتميز بوجود مجموعه من القصور القديمة من ايام الثورة وما قبلها وأيضا عدة فيلات أخرى تتميز بشكلها المعمارى الذي لا يزال محتفظ برونقه إلى الآن.

عمدة القريه: الحاج ممدوح الأتربى
سبب التسمية
سميت بهذا الاسم بعد تحريف الاسم الأصلى وهو أقطاب نسبه إلى وجود العديد من أقطاب العلم والأدب من أهل القرية عدد سكانها يتجاوز 20000 نسمه وبها العديد من المراكز الخدميه للجمهور وتطورت تطورا مذهلا في العقد الأخير من القرن الماضى ويعتمد معظم سكانها على الزراعه في معيشتهم.
ماذا تعرف عن قرية اخطاب؟
قرية اخطاب من القرى الكبرى بمركز اجا محافظة الدقهلية و بها مجلس محلي و مجلس قروي يتبع لها أكثر من 14 قريه فرعيه وهي من اقدم القري في المنطقه ودخلتها الكهرباء والمرافق الاساسيه منذ عصور ...

ولأنها شبه مدينة فبها جميع المراحل التعليمية من تعليم عام و أزهري ( روضة ، ابتدائي ، إعدادي ، ثانوي ) و بها مجمعات حكومية و قصر ثقافة و مركز شباب و مساكن حكومية وتضم حوالي أكثر من 10ألف نسمة. و بها من رجال العلم والفن و السياسة و الأدب و حفظة القرآن الكريم.ومن ابرز الادباء المعروفين الاديب والمؤلف المسرحي الشهير نجيب سرور. اما في المجال الاعلامي فيبرز هنا اسم الاعلاميه الكبيره سهير الاتربي وشقيقتها الراحله ساميه الاتربي.ولايفوتنا ايضا ذكر قراء القران الكريم المعروفين من امثال القارئ حلمي الجمل وكذلك القارئ الشاب ياسر الشرقاوي.وتتميز قريه اخطاب بنسبه التعليم العاليه بين ابنائها ، بل إن العديد منهم سافروا للخارج للعمل وهذه البلاد منها التي في أوروبا مثل إيطاليا أو إلى أمريكا مما زاد من مستويات دخول هؤلاء الشباب وقدراتهم المادية ، الأمر الذي أثر في عادات البلدة الإجتماعية وطرق معيشتها ......
*سميت بهذا الاسم نسبة الى (ام الاقطاب) اى (ام الزاهدين) يبلغ عدد سكانها حوالى 30 الف نسمة تتميز بالمعمار الحديثة فهى اقرب ان تكون مدينة عنها قرية .....
تتميز قرية إخطاب بموقعها الجغرافى المتميز من حيث سهولةالإنتقال للبلاد الأخرى كما تتميز بوجود مجموعه من القصور القديمة من ايام الثورة وما قبلها مثل منزل السعدي بيك ( مدرسة إخطاب الإعداديه سابقا) وايضا عدة فيلات أخرى تتميز بشكلها المعمارى الذى لا يزال محتفظ برونقه إلى الآن ....

إخطاب في مركز أجا محافظة الدقهلية. علي بعد حوالي 20كيلو شمال شرق ميت غمر، و25 كيلوجنوب شرق أجا شمال قرية دماص وجنوب ميت العامل بها وحدة مجمعة ومجلس محلي تتبعها الإنشاصية وميت مسعود وبعض العزب..........

معلومات عن ابرز اعلامها:
اولا:الاديب نجيب سرور


ولد في قرية إخطاب مركز أجا دقهلية، في أول يونيو عام ١٩٣٢، وهو شاعر مصري معاصر ومؤلف ومخرج مسرحي وله بعض الدراسات النقدية في المسرح، التحق بكلية الحقوق، وقبل أن يتم دراسته فيها قرر أن يلتحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية،
وحصل منه علي الدبلوم عام ١٩٥٦، ولم يكن تجاوز الرابعة والعشرين بعد من العمر، وبعد تخرجه انضم إلي المسرح الشعبي الذي كان تابعاً لمصلحة الفنون التي يديرها يحيي حقي، و في أواخر عام ١٩٥٨ سافر في بعثة إلي الاتحاد السوفيتي، وهناك درس الإخراج، وفي عام ١٩٦٣ انتقل إلي المجر وعمل في إذاعتها، وعاد إلي مصر بعد عام، وكانت تموج بحركة ثقافية وفنية نشطة، اعتقل في عهد عبدالناصر وكان متزوجاً من زوجته الأولي سميرة محسن،
ولما انفصل عنها تزوج من روسية أنجب منها ابنه شهدي وفى(24 -10)١٩٧٨ توفي نجيب سرور عن عمر يناهز الستة والأربعين، أما ديوانه الممنوع، فقد تداوله المثقفون فيما بينهم بما يكفي، بل ويحفظون الكثير منه، كما أنه موجود علي أحد المواقع الإلكترونية، ولقد كتب سرور المسرح الشعري والشعر باللغتين الفصحي والعامية، وله ديوان آخر لم ينشر، ويحمل عنوان «عن الإنسان الطيب»، وقد كتبه أثناء وجوده في موسكو بين ١٩٥٩ و١٩٦٣.

ثانيا:الشيخ حلمى الجمل (قارئ بالاذاعة والتلفزيون):
في يوم 25/1/1951 ولد الطفل حلمي عبدا لحميد موسى الجمل بقرية إخطاب مـــــــركز أجا بمحافظة الدقهلية , وكان لميلاده فرحة وبهجة بين الأسرة التي تعتبر أسرة قرآنيــــة , فلقد كان الأب أحد حفظة ومحفظي القرآن الكريم بقرية إخطاب إحدى أكبر القرى بمركز أجا ,وكان الأب يتطلع إلى أن يقدم لقريته الخير في صورة من صور العطاء من خلال وصـــول
أحد أبنائه إلى مكانة مرموقة بالمجتمع , ليكون شجرة وارفة مثمرة , يقطف من نتاجها الغني قبل الفقير والقوي قبل الضعيف وأيضاً القاصي والداني أبناء أجا والدقهلية , ولم يبخل على أبنائه بل قدم لهم كل ما يملك من مال وجهد حتى يتحقق ما يريد وما يصبون إليه , وقال لأبنائه الستة : أنا مع من يتطلع منكم إلى مزيد من العلم والمعرفة بكل ما أملك حتى لو لم أدخر قيراطاً مما ورثته عن أبي , لأنني أتطلع لبناء رجال ولا أتطلع لكنز أموال , فالذي يريد أن يكمل تعليمه إلى أعلى درجات العلم , فأنا معه حتى آخر لحظة من لحظات حياتي , وآخر سهم من ميراثي , ووجد في القرآن الكريم خير الدنيا وزينتها , وزاد الآخرة وجنتها , فكان حريصاً كل الحرص على مستقبل أبنائه على غير أشقائه الذين اختاروا أن يحتفظوا بميراثهم , ويعملون جاهدين على الزيادة وجمع الأموال , حتى أن بعض أهل القرية لاموا الشيخ عبد الحميد " والد الشيخ حلمي " على بيعه للأرض التي ورثها عن أبيه , وعقدوا مقارنة بينه وبين أشقائه الذين احتفظوا بأرضهم وأضافوا إليها وكرسوا حياتهم لهذا الغرض , ومن الناس وهم العقلاء من قال : إذا بارك الله في ولد واحد من أبناء الشيخ عبد الحميد الذي باع كل ما يملك للإنفاق عليهم , سيكون عوضاً عما باعه , ولو عرض عليه زمام القرية وأموالها في كفة ومستقبل النابغ من أبناءه في كفة , لاختار الشيخ عبد الحميد مستقبل هذا الابن الذي سيكون مدراراً للخير , محققاً للعائلة المجد ولنفسه مكاناً علياً . ولكن بحس الأب وبعد نظره في مراقبته لأولاده , وجد لدى ابنه "حلمي" علامات النبوغ والموهبة فاعتنى به وتوسم فيه الخير إذا ما قام بتحفيظه القرآن الكريم , بالإضافة إلى إلحاقه بالتعليم العام ليحقق هدفه الذي طالما راوده وشغل فكره , ودعاءه ربه أن يجعل من أبنائه من يصل إلى المنزلة التي لم تتحقق له والتي تتمثل في حفظ وتلاوة القرآن الكريم وتحقيق شهرة تصل إلى العالمية . فالأب حاصل على الشهادة الابتدائية الأزهرية , والتي كانت آنذاك تفوق الشهادة الثانوية , ولم يستطع أن يكمل التعليم لأنه أصبح رب أسرة وفي حاجة شديدة لتوفير سبل المعيشة الكريمة لهذه الأسرة التي تحتاج إلى نفقات وجهد وكفاح . ألحق الشيخ عبد الحميد ابنيه فوزي ومحمد عبد الحميد بالتعليم الأزهري ليكملا مسيرته التي توقفت عند الشهادة الإعدادية , ولكنهما بعدما تخرجا لم يحققا الهدف الذي لم ينقطع عن التفكير فيه ساعة من ليل ولا ساعة من نهار . وعلى الرغم من أن ابنه " حلمي" التحق بالتعليم العام , إلا أنه أظهر من المواهب والقدرات ما طمأن أباه على أن هدفه سوف يتحقق من خلال هذا الابن الموهوب , فاهتم بتحفيظه القرآن الكريم وقدم له كل وقته فقام بتلقينه القرآن بالأحكام , ولما وجد لديه حسن الصوت وسرعة الحفظ والمحافظة على الأحكام , سارع وسلمه إلى الشيخين "إسماعيل حموده ومحمود الغريب" ليقوما بتحفيظه – وخاصة أنهما كانا أعلم شيخين في تحفيظ القرآن بالأحكام في قرية إخطاب والمنطقة المجاورة لها – فلم يدخر الشيخان جهداً مع الفتى القرآني الموهوب " حلمي عبد الحميد الجمل" وأحسنا معاملته , وبثا الثقة في نفسه , وحرصاً على أن يقدما له كل ما يفيده مستقبلاً , لأنهما توسما فيه الوصول إلى مرتبة مشاهير القراء . وقبل أن يبلغ العاشرة أتم الحفظ والتجويد بأحكام التلاوة على يد هذين الشيخين الفاضلين "الشيخ محمود الغريب والشيخ إسماعيل حموده" ولأن الأب الشيخ عبد الحميد من أهل القرآن , وصاحب خبرة في هذا المجال , أراد أن يصقل الموهبة لدى ولده الموهوب "حلمي" فاحتضنه بكامل الحفظ والرعاية , وجعله يقطف من كل بستان زهرة , وذلك من خلال عرضه على مجموعة من محفظي ومعلمي ومدرسي القرآن الكريم وعلومه ليأخذ عن كل واحد من هؤلاء المشايخ ما يفيده في رحلته التي بدأها في الثانية عشرة استعداداً للانطلاق إلى مرحلة من أهم مراحل حياته وهي : ارتداء زى القراء في المناسبات المختلفة متزوداً بخير زاد وهو الإلمام بكل مقومات القارئ المتمكن من الأداء بكل ما يعزز موقفه بين عباقرة القراء وأساتذة السميعة , ليشق طريقاً نحو علم الشهرة الذي لا يعترف بأنصاف القراء ولكنه يضم الأفذاذ العمالقة فبدأ أبوه بكل ثقة معه هذا الطريق , وقدمه لأصحاب الفضيلة من علماء التلاوة وعلوم القرآن وهم : الشيخ محمد السباعي والشيخ العراقي سالم والشيخ الجنيدي والشيخ الغريب زايد والشيخ السيد أبو إدريس والشيخ محمود بدور "شيخ المحفظين بإخطاب آنذاك" ولو لم يتوسم الشيخ عبد الحميد في ابنه حلمي النبوغ والموهبة , ما عرضه على هذه الكوكبة من المحفظين ومدرسي القرآن وعلومه...............

تخرج في كلية العلوم جامعة المنصورة عام 1973م , وحصل على دبلوم تربوي عام 1974م وأهله ذلك للعمل بالتدريس بإدارة أجا التعليمية بالدقهلية , واستلم العمل كمدرس للكيمياء بإحدى مدارس قريته ومسقط رأسه "إخطاب" ولسمعته الطيبة ومكانته الاجتماعية : تدرج في الوظائف حتى وصل إلى درجة مدير عام بإدارة أجا التعليمية............
أهله حفظه للقرآن الكريم كاملاً بالأحكام , وجمال صوته وامتلاكه للموهبة وفن التلاوة لأن يلتحق بمعهد المنشاوي أحد أكبر وأقدم المعاهد المتخصصة في دراسة علوم القرآن والقراءات بطنطا بمحافظة الغربية , فحصل على:
· إجازة حفص.
· عالية القراءات العشر من طريقي الدرة.
· التخصص في القراءات العشر الكبرى.
· دراسة ما يزيد على القراءات العشر من طريق كتابي :
"إتحاف المهرة في الزيادة على العشرة" , "إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر...... ثالثا:الفنان حلمى فوده: الفنان المعروف حلمى فوده من مواليد القريه شارك ف العديد من المسلسلات والافلام
قام ببطولة مسلسل نسر الشرق وقام بدور الملحن كمال الطويل في مسلسل العندليب
وغيرها من المسلسلات الناجحه اضافه الى ذلك المقال الذى كتبته مجلة اخبار الفن
اعرب الفنان حلمى فودة الحائز على جائزة اوسكارالسينما المصرية عن دوره فى فيلم يوم الكرامة انه سعيد بتشبيه النقاد له بالفنان الراحل محمود مرسى مشيراً الى انه يستعد لمسلسل "مداح القمر" الذي يتناول حياة بليغ حمدي .

وقال فوده فى انه تفرغ لتصوير مسلسل "مداح القمر" وهو اول عمل عن قصة حياة الموسيقار الكبيرالراحل بليغ حمدى ويقوم فيه بدور المطرب الراحل محمد رشدى وهو من اخراج مجدي أحمد علي وتأليف محمد الرفاعى وهذا ما دفعه للاعتذار عن عمل مسرحى كان مرشحا له.

وعن الدراما السورية:قال فوده انه كان يحلم بتجسيد شخصية خالد ابن الوليد لولا أن سبقت الدراما السورية بتقديمها مشيراً الى ان الدراما السورية مميزة ولكن مصر بها ممثلين متميزين وهذا بشهادة السوريين أنفسهم ولدينا مواهب كبيرة . فالدراما السورية تختلف فى معرفتها كيفية التسويق للفنان وعمل الدعاية اللازمة له كما ان الدولة تقف وراء العمل ايضا فانها تهتم بكافة تفاصيل العمل بدءا من السيناريو والملابس والمكياج وطاقم العمل وحتى المعارك وميزانية العمل.

وأضاف فوده ان هناك العديد من الممثلين اثروا فى شخصيته ولكنه فى الوقت نفسه لديه شخصيته واسلوبه الخاص مثل الفنان احمد زكى والراحل محمود مرسى و محمود المليجى و عبد السلام النابلسى مشيراً الى ان هؤلاء الممثلين مختزلين بداخله ويتذكرهم وهو يجسد اى دور.

وكشف فودة انه شعر بالخوف الشديد من رد فعل الجمهور لتجسيده شخصية الضابط اليهودى"ديفيد"فى فيلم "يوم الكرامة " مشيراً أن الدور كان به قدر كبير من التحدى لانه ناطق بالعبرية وهى لغة صعبة و يكرهها.

وقد اقنعنه على عبد الخالق مخرج الفيلم بالدور وذكره بدور ضابط المخابرات الاسرائيلى الذى قدمه من قبل الفنان يحيى الفخرانى فى فيلم اعدام ميت.وأوضح فوده انه عاشق للأعمال التاريخية واللغة العربية الفصحى وهذا ما جعل المخرج الراحل حسام الدين مصطفى يستعين به فى العديد من الاعمال التاريخية المميزة مثل عصر الأئمة والفرسان والابطال وابو حنيفة النعمان وابن حزم وتوجت بالبطولة المطلقة فى مسلسل نسر الشرق والذى جسد فيه دورالناصر صلاح الدين الأيوبى.

وعزا تحوله للأعمال الاجتماعية فى الاّونة الأخيرة الى قلة الاهتمام بالمسلسلات التاريخية وقت عرضها وهذا ما دفعه الى التنويع فى ادواره الفنية فقد قدم مسلسل العندليب والذى جسد فيه دور الملحن كمال الطويل وقدم دور الصعيدى فى مسلسل زمن عماد الدين وفريسكا ودموع فى حضن الجبل والحب موتاً.
اهم اعماله: 1) 1)سامحنى يا زمن [مسلسل] (2010) ...مدحت (جاري إنتاجه)
2) عصافير النيل (2010) ...الراوي - محمود الحداد (لم يعرض بعد)
3) اللعب مع السادة [مسرحية] (2009) ...عنترة بن شداد
4) صبيان وبنات [ج] [مسلسل] (2009)
5) مذكرات حرامى [مسلسل] (2009) ...عباس (جاري إنتاجه)
6) إمرأة في شق الثعبان [مسلسل] (2007) ...عز
7) العندليب [مسلسل] (2006) ...الملحن كمال الطويل
صلاح الدين [مسلسل] (2005) ...صلاح الدين
9) فريسكا [مسلسل] (2004)
10) ينابيع الهدى [مسلسل] (2004)
11) القاهرة 2000 [مسلسل] (2000)
12) نسر الشرق (صلاح الدين الأيوبى) [مسلسل] (1997)
13) الفرسان [مسلسل] (1994) ...أحد معاوني فارس الدين أقطاي الجمدار
14) عصر الائمة [مسلسل] (1994)
15) اللعبة الخطرة [مسلسل] (1900)
16) ايات و حكايات [مسلسل] (1900)
17) ائمة الهدي [مسلسل] (1900)
18) الملف [مسرحية] (1900)
19) جامعة بابا [مسلسل] (1900)
20) هذا صحيح و هذا خطأ [مسلسل] (1900)
21) باب الشعرية [مسرحية] (1900)
22) مغامرات عامر و علاء [مسلسل] (1900)
23) غزوة بدر الكبري [مسلسل] (1900

شكراً لمصمم المنتدى الأستاذ مصطفى شلبى على المجهود الكبير والمزيد من التوفيق إن شاء الله وجارى نشر المنتدى على الفيس بوك

موضوع جميل يااستاذ مصطفى وانا كنت عامل نفس الموضوع دا بنفس الشكل
فى منتدى الثانوية العامة

يا عم اللى كتب الموضوع ده مش مشكلة بس عايزين أكتر عن أعلام إخطاب

ويريت تقولنا نشارك في المنتدى أزاى لما بضيف البريد الألكترونى بيطلع رسالة بأنه مسجل قبل كدة
طب لو سجلت ما بعرفش ادخل باسم العضو ليه

لو ظهرت الرسالة دى بعد تسجيلك على المنتدى يجب اولا فتح الايميل الخاص بحضرتك ثم تضغط على كود التفعيل الموجود فى الرسالة التى وصلت لك من منتدى قرية اخطاب فى صندوق الوارد وبعدها هايتم فتح المنتدى تلقائيا كل مرة بدون كتابة اى بيانات

تعليق على اعلام قرية اخطاب
لاحظت تجاهل سامية وسهير الاتربى وهما من القرية واضفت نبذة بسيطة عن نجيب سرور وافضت عن الشيخ حلمى الذى اكن له الاحترام لانه حاملا لكتاب الله مما اصبنى بالمملل وانت تغوص فى تاريخه عبر سنوات العمر فأرى ان تكون الموازنة بينهم جميعا بالسطور فجميعهم لم يفيدوا البلد ولم يفعلوا اى شئ مع ان الشيخ حلمى اكثرهم عيشا فى البلد وكنا ننتظر منه الكثير وما زلنا

للاسف يا استاذ مصطفى هولاء ليسوا اعلام لان العلم هو الذى يفيد وطنه ودول مش اعلام العلم ممكن يكون زويل او مجدى يعقوب حرام عليك تحط حلمى الجمل وساميه الاتربى وحلمى فودة برقبه زويل ومجدى يعقوب وغنيم لا لا لا لا لا لا